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En arquitectura lo horizontal cede la esencia de la arquitectura que es la erección. El máximo logro del período neolítico
fue la erección de menhires en la Europa antigua, las más ancestrales mitologías han dado símbolos verticales a lo relacionado
con el hombre y sus Deidades y horizontales al sitio y la tierra en general. Reacción ante lo establecido en aras de una actitud
condescendiente frente al terreno, el ser humano adquiere conciencia de su realidad, el ser humano es vertical como lo podrá
constatar cualquier extraterrestre, la negación de la verticalidad es en arquitectura una actitud de modestia y de mimesis,
la erección horizontal de sofisticados objetos tectónicos es la resaca de los rascacielos después del 9-11. Lo horizontal
tiene el beneficio de la duda que los libros del profeta Samuel otorga a David, desde la antigüedad ha sido emancipado el
ser humano humilde, la arquitectura de babel a los ojos éticos es “incorrecta”. La ética intrínseca en una edificación
horizontal responde más a una realidad sociocultoeconómica local que a una realidad aplicable a todos los confines de la raza
humana.
 Lógica.
Los muros son contrapuestos a las ventanas, en una suerte
de elección de los limitantes espaciales, solo hay de dos sabores: blanco o negro, vacío lleno, construido o no construido,
visible o invisible. Los muros si son de piedra son cálidos e íntimos, si son de vidrio son ligeros y frescos, una especie
de equilibrio de pesos ayuda a la visión horizontal del conjunto, no hay un material sobre otro, en esta casa suburbana y
provinciana incluso la losa procura no existir. En la casa Sahagún Sahagún los muros son de barro o de vidrio, pero no de
ambos, una especie de respeto por la esencia de cada uno de los elementos no permite que se hagan perforaciones en los muros,
pero tampoco que se hagan recortes en las ventanas, la configuración espacial es minimalista, moderna. Aunque es claro que
hay dos materiales clave en la casa, en esencia se tiene solo uno. El silicio tiene características químicas interesantes,
especialmente en su forma cristalina. Un átomo de silicio tiene catorce electrones, organizados en tres capas. Las dos capas
más cercanas al centro tienen todos los electrones que pueden albergar. En cambio, la capa exterior tiene solamente cuatro
electrones, aunque pueda albergar ocho. El átomo intenta siempre llenar esta capa, lo que produce un intercambio de electrones
con los átomos vecinos. Así, por cada electrón, el átomo de silicio puede formar un enlace con otros cuatro átomos semejantes.
Así se forma una estructura cristalina (o sea que los átomos están ordenados geométricamente), y como los electrones forman
enlaces fuertes entre los átomos, son mantenidos en ese lugar y el material resulta un mal conductor. Desde el punto de vista
químico, el vidrio, en su forma más pura, es anhídrido silícico o sílice, lo cual quiere decir que cada molécula de vidrio
está compuesta por un átomo de silicio y dos de oxígeno. El barro y el vidrio tienen la misma esencia que aquella que se asume
para el ser humano: el polvo. La de la casa Sahagun Sahagun es arquitectura de materiales, la congruencia óptico – háptica
entre lo que se ve y se siente, es indispensable ser de carne y hueso para vivir la arquitectura.
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La PERIFERIA de Tabasco es igual a todas las periferias. Las zonas circundantes siempre tienen características
que son valiosas u omisibles dependiendo del cristal con que se mire.
Viendo de adentro a afuera se ve como un vacío, territorio exótico y no domesticado que nos hace
valorar la maravilla de la civilización que nos permite reunirnos en torno a algo: la política, la cultura, el dinero, el
petróleo.
Viendo de afuera a adentro la periferia es el contenedor, el territorio más cercano a. Cada uno
ve como en las ciudades invisibles la ciudad que quiere ver.
Tierra.
Después de la civilización actual tenemos lo duradero, este aparente retroceso en nuestro modo moderno de vivir es en realidad
una ventaja para los paises subdesarrollados, acostumbrados a las ruinas y renuentes a lo nuevo, una modernidad basada en
la vida en la tierra, hecha de vistazos de la tecnología, traduciendo todos los temas high tech a low tech, diez downloads
por cada upload, la modernidad del tercer mundo se parece al entrenamiento de rocky contra drago. Es por eso que nuestra arquitectura
está en la posición más cómoda, apegada a la tierra es más económica, lo natural está de moda, el desarrollo sustentable y
la protección ambiental son cliches para el resto del mundo, pero para nosotros es más: una reivindicación…
Los tiempos de la arquitectura han cambiado y arquitectos como Zumthor o Ávalos y Herreros han optado por la arquitectura
menos perfecta “no construir tan bien” en el entendido que la vida útil de los edificios no está limitada por
la caducidad de los ingredientes sino por la especulación mercadotécnica. Hacemos en efecto Mex-Tech desde hace mucho tiempo.
Kalach es un ejemplo de nuestra tendencia natural a minimizar los recursos de nuestra arquitectura. Luis Barragán, Ricardo
Legorreta, Teodoro González de León, Enrique Norten… todos han nacido de un minimalismo inherente al afán de comunicar
mensajes claros a públicos no instruidos, eso es en términos generales la historia del arte.
Extracto de Los sobrevivientes del cataclismo
Villahermosa Tab. 10 de Abril de 2004
Cajas.
La construcción es de bloques, dados infantiles que se alinean en ortogonalidad y no ocultan su esencia
de simples cajones de piedra con tapa de vidrio. Las acumulaciones de material son en realidad acumulaciones de vacíos, pequeñas dosis de
arquitectura en dimensiones estándar que da a pensar en la verdadera esencia de la arquitectura: ¿por qué no dejar ser ordinarios
nuestros edificios?
Casi es un acomodo lúdico que busca por todos los medios que cada “miembro”
de la planta sea considerado independiente y diferente, rasgos de identidad específica que liberan la tensión que ocasiona
la estandarización de un arreglo.
Si la casa Sahagún fuera música, los acordes de este intento de composición
de cajas se convierten en sostenidos y bemoles con un par de instrumentos radicalmente distintos.
En si la caja es una forma de expresión del proceso simultaneo de la configuración,
construcción y uso de la arquitectura. Expresa con claridad las intenciones del arquitecto, la forma en que es erigido el
edificio y la forma en que el usuario lo utiliza.
Las cajas con tapa transparente que están unidas por sus lados pétreos hablan
de unidad en la disociación. Simultáneamente tenemos espacios relacionados pero hostiles entre sí, como una manada de búfalos
unidos por los cuadriles a la espera del ataque de este indestructible predador que es la ciudad. La casa Sahagún Sahagún
es también irónica al hablar de urbano y suburbano y eufemista al hablar de la unión de espacios en torno a los cuadriles.
La articulación mediante los fondos de las cajas es una postura frente a sí
misma. La casa se niega a si misma al mirar solamente el terreno vacío alrededor, es un ente extrovertido e inexistente hacia
adentro, ¿qué une un espacio con otro en la casa Sahagún? La voluntad de estar unidos, una federación de cajas totalmente
diferentes unas de otras.
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ESTAR da a conocer las ideas rectoras del proyecto.
Bocetos.
En casa Sahagún no hay bocetos sino hasta la segunda propuesta, el croquis
es a la arquitectura lo que el silbido es a la música. El lugar de croquis lo ha ocupado el modelo tridimensional, la maqueta
virtual que sacia la necesidad de visualizar lo inexistente, es más rápido crear una maqueta conceptual digital y manipular
las vistas que dibujar una y otra vez el mismo edificio visto de diferentes puntos.
En arquitectura las cosas han cambiado con la tecnología, como siempre es la elección
de fronteras lo que define el proyecto. La casa Sahagún es un proyecto deliberadamente elemental.
Lógica.
La composición es de planos, plano base, plano divisorio,
plano cubierta, plano sólido, plano transparente, plano inclinado, plano húmedo, plano desfasado, plano espeso, etc. La arquitectura
moderna y más aún la supermoderna, la monolítica, la minimalista son expresiones de geometría ortogonal, euclidiana, simplista
y por lo tanto objetiva.
Esta objetividad que de nueva no tiene nada intenta recordar el compromiso casi hipocrático del arquitecto con la sociedad,
con el abandono de las posturas manieristas, pastiches, con el cliché e incluso con lo chic y lo kitsch.
En la casa Sahagun tenemos un juego de planos en el vacío buscando la expresión de lo elemental que es la habitación unifamiliar,
así como la elementalidad que ayuda a la clase media a ser elegante mediante la cesión del gusto mundano en aras de algo más
sublime.
En efecto, la familia Sahagun es firme en la fé cristiana y siendo conocedora de la promesa de un reino fuera de este mundo
decide no invertir en cosas perecederas como el estilo, sino simplemente satisfacer una necesidad fehaciente de habitar una
casa propia, saludable y agradable.
La construcción a base de planos es la reducción del carácter arquitectónico de un edificio aunque paradójicamente se tiene
un mejor resultado en la minimización de elementos expresivos, la arquitectura, la poesía, la moda y tantas cosas más hacen
que less is more sea mucho más que un manifiesto de modernidad.
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